A Touch of Zen 侠女
Screenplay:
8.0
8.0
Acting:
8.0
8.0
Visual side:
9.0
9.0
Music:
8.0
8.0
Action choreography:
7.0
7.0
Overall rating:
10
10
Борис Хохлов
February 15, 2009 at 11:13
1 / 2 996
Screenplay:
8.0
8.0
Acting:
8.0
8.0
Visual side:
9.0
9.0
Music:
8.0
8.0
Action choreography:
7.0
7.0
Overall rating:
10
10
Борис Хохлов
February 15, 2009 at 11:13
1 / 2 996
Школяр Ку Шен Чай (Ши Цзюн) живет в заброшенном форте вместе с матерью – он талантлив и умен, но совершенно лишен амбиций, а оттого беден, как церковная мышь. Однажды в соседний дом въезжает красивая девушка, мисс Янг (Хсу Фенг), которой Ку тут же заинтересовывается, но ведет она себя нелюдимо и в высшей степени странно. В чем же дело – может быть, в этой глуши она скрывается от кого-то? Или вообще родом не из нашего мира?
«Прикосновение дзен» – наверное, самый известный и самый амбициозный фильм Кинга Ху, один из основополагающих фильмов жанра wuxia, находки и наработки которого еще не раз впоследствии будут использовать другие режиссеры. Снимать его Ху начал еще в 1969-м году, но производство ленты растянулось на два года (в перерыве постановщик даже успел поучаствовать в альманахе «Четыре настроения» (1970)) и в конечном итоге отснятого материала набралось на трехчасовой фильм, сокращать который Ху категорически отказался. Впрочем, уникальность «Прикосновения дзен» не столько в его беспрецедентной для кино тех лет продолжительности, сколько в том изяществе, с которым Ху превращает довольно традиционный сюжет о плохих евнухах, преследующих хороших людей, в буддистскую притчу о просветлении и наказании за грехи – как полагается, с открытым финалом. Что интересно, этот мотив добавил в фильм сам Ху – в оригинальной истории Пу Сонлина, по которой поставлена лента, ничего подобного нет.
Конечно же, фильм пострадал от времени, но не так сильно, как можно было подумать. Скажем, поединки здесь поставлены и сняты более эффектно, чем в предыдущей картине Ху, «Таверна у Врат дракона». Великолепная операторская работа и эффектный монтаж, конечно, в наше время не произведут того впечатления, какое они могли оказать на неподготовленного зрителя начала 70-х, однако оценить красоту залитого солнцем бамбукового леса можно и сейчас. Можно прочувствовать и ту основательность, с которой Ху плетет ткань фильма – казалось бы, совершенно неподъемная трехчасовая продолжительность почти не чувствуется, все благодаря тому мастерству, с которым Ху оформляет сюжет в законченную форму.
Те, кто смотрел ту же «Таверну у Врат дракона», в «Прикосновении дзен» увидят массу знакомых лиц – актеры здесь на девяносто процентов те же, но на этот раз Ху немного перетасовал их, поменяв многим из них полярность. Так, Пай Йинг, блестяще сыгравший в «Таверне» жестокого начальника евнухов, здесь выступает в роли благородного генерала, готового защищать героиню Хсу Фенг до последней капли крови. А Ши Цзюн, в «Таверне» изображавший великого воина без страха и упрека, в «Прикосновении дзен» преобразился в неуклюжего школяра, который даже не знает, как правильно держать меч – но с головой бросается в омут интриг ради возлюбленной. К слову, первый час фильм развивается, как заправский мистический хоррор в традициях «Истории китайских призраков» (или, раз уж мы говорим о более давнем времени, «Пленительной тени»), но спустя какое-то время оказывается, что все это – всего лишь обманка, еще один слой в фильме, который по праву может считаться одним из главных шедевров 70-х.
Screenplay:
8.0
8.0
Acting:
8.0
8.0
Visual side:
9.0
9.0
Music:
8.0
8.0
Action choreography:
7.0
7.0
Overall rating:
10
10
Screenplay:
8.0
8.0
Acting:
8.0
8.0
Visual side:
9.0
9.0
Music:
8.0
8.0
Action choreography:
7.0
7.0
Overall rating:
10
10
Сюжет построен вокруг бедного школяра Ку Шэн Чая, роль которого исполнил Ши Цзюн. Герой живёт в полуразрушенном форте вместе с матерью и ведёт спокойную жизнь провинциального учёного. Всё меняется, когда по соседству появляется загадочная женщина — воительница Ян Хуэйчжэнь, сыгранная актрисой Хсу Фэн. Постепенно выясняется, что она скрывается от императорских преследователей — евнухов, обладающих значительной политической властью. Сюжет, таким образом, следует традиционной для китайских приключенческих историй линии: благородные изгнанники против коррумпированной власти.
Основная проблема фильма заключается в его драматургической структуре. Картина длится почти три часа, однако значительная часть экранного времени занята подготовкой событий и атмосферными эпизодами. Режиссёр уделяет большое внимание пейзажам, ожиданию и постепенному наращиванию напряжения. Этот подход создаёт медитативный ритм, но одновременно приводит к существенному замедлению повествования. Для зрителя, не знакомого с традициями восточного кино 1960–1970-х годов, темп может показаться чрезмерно растянутым.
Сценарий основан на рассказе китайского писателя эпохи Цин Пу Сунлина из сборника «Ляо Чжай чжи и». Однако режиссёр значительно переработал исходный материал. В оригинальной истории преобладал элемент мистического фольклора, тогда как фильм постепенно превращается в философскую притчу с буддийскими мотивами. Финальная часть картины практически полностью посвящена идеям духовного прозрения и иллюзорности мирских конфликтов.
Визуальная сторона фильма действительно оказала влияние на развитие жанра. Особенно известна сцена сражения в бамбуковом лесу — сложная комбинация монтажных склеек, прыжков актёров и динамичного движения камеры. Эти приёмы позднее стали стандартом для фильмов уся и нашли продолжение в работах режиссёров вроде Цуй Харка и Энга Ли.
Тем не менее влияние не равнозначно художественному совершенству. Некоторые решения фильма сегодня выглядят экспериментальными, но неровными. Например, тональность картины неоднократно меняется: мистический хоррор в начале, приключенческий боевик в середине и почти абстрактная религиозная аллегория в финале. Эти жанровые переходы не всегда выглядят органично и создают ощущение нескольких разных фильмов, соединённых в одну структуру.
Актёрская игра также воспринимается неоднозначно. Ши Цзюн сознательно играет персонажа комически неловким и беспомощным, что контрастирует с героическим образом воительницы в исполнении Хсу Фэн. Такой контраст задуман как драматургический приём, однако временами превращается в излишнюю гротескность.
С исторической точки зрения «Прикосновение дзен» остаётся крайне важным фильмом. Он стал одним из первых проектов, расширивших жанр уся до масштабного философского эпоса. Картина получила международное признание после показа на Каннском кинофестивале 1975 года, где была отмечена технической премией. Однако значение для развития жанра не следует автоматически воспринимать как доказательство безусловной художественной гениальности.
Таким образом, «Прикосновение дзен» правильнее рассматривать как амбициозный и влиятельный эксперимент. Это фильм, который расширил возможности жанра и оказал заметное влияние на последующие поколения режиссёров. Но одновременно это произведение со спорной драматургией, неравномерным темпом и рядом художественных решений, которые сегодня воспринимаются скорее как интересный этап эволюции кино, чем как безусловный шедевр.
Как в анекдоте, где в конце пришел лесник и всех прогнал.
Для примера - "Прощай моя наложница" Чена Кайге - тоже шедевр, но сколько ни смотрю, ни разу не смогла сесть и посмотреть от начала и до конца. Всегда делаю перерыв. Очень тяжелый фильм.
А у Кинг Ху все фильмы оставляют какое-то светлое чувство, даже когда "все умерли".
Особенно образ шаолиньских монахов поразил. Вселяет нерушимое спокойствие. А музыка фильма это вообще отдельный разговор. Этот фильм по праву признанный шедевр!!!
1.3/10